Rabeca construída em madeira

"Os rabequeiros são em geral homens mais velhos, quase sempre analfabetos, que trabalham na roça ou na lavoura de cana de açúcar" (pg. 14)

"Ao longo da vida, Pitunga trabalhou nas mais variadas atividades ligadas à roça e a lavoura de cana-de-açúcar, e também exerceu os ofícios de carpinteiro, barbeiro, marceneiro e, é claro, fazedor de rabecas" (pg. 18)

"Essa região (...) é um verdadeiro celeiro de cultura popular pernambucana, abrigando dezenas de grupos de maracatu rural, pastoril, coco, ciranda e diversos outros folguedos". (pg. 14)

"A rabeca aparece como parte integrante de quatro expressões da cultura popular da região: os bailes de forró, os ternos de pífano, o babau e o cavalo marinho.
  Os bailes de forró, hoje praticamente extintos, eram reuniões informais em que os moradores dos sítios e engenhos se juntavam para dançar a noite inteira ao som da rabeca acompanhada por instrumentos de percussão como zabumba, triângulo, ganzá, reco-reco e outros. O repertório incluía marchas, choros, sambas, cocos, xotes e outros gêneros, que os rabequeiros aprendiam de ouvido, por meio do rádio, de outros rabequeiros ou de sanfoneiros.
  O deslocamento da população dos sítios e engenhos para as cidades e a presença cada vez mais forte da cultura dos grandes centros urbanos gradualmente tornaram obsoletos os bailes de forró (...)". (pg. 14 e 15)

"Os ternos de pífanos são conjuntos instrumentais semelhantes às bandas de pífano nordestinas; a única diferença consiste no acréscimo de uma ou duas rabecas aos instrumentos tradicionais (zabumba, caixa, pratos e pífanos). No passado, era muito comum a apresentação de ternos de pífanos nas procissões e festas populares das cidades do interior. Hoje, o único ainda em atividade de que temos notícia é o de Mestre Ovídio, em Itambé.
  Babau é o nome dado em certas regiões da zona da mata de Pernambuco e da Paraíba ao teatro popular de bonecos, que em outras regiões do Nordeste recebe o nome de mamulengo, casimiro-coco e joão redondo. As apresentações, hoje bastante escassas, costumam acontecer por contrato, seja em festas populares, seja em pequenos estabelecimentos comerciais. A orquestra do babau pode incluir diversos instrumentos de percussão, como bombo, melê, ganzá, triângulo e reco-reco, sempre acompanhados por uma rebeca ou, mais freqüentemente, por um fole de oito baixos. O repertório musical consiste principalmente em baianos, sambas e marchas, geralmente a critério dos músicos, e muitas vezes coincide com o repertório do cavalo marinho.
  O cavalo marinho é um folguedo realizado entre os meses de setembro e fevereiro, mas principalmente entre o ciclo natalino, entre  25 de dezembro e 6 de janeiro. Trata-se de uma variante do bumba-meu-boi pernambucano, distinguindo-se dele, entre outras coisas, pela presença da rabeca. O enredo da brincadeira, que envolve música, dança, teatro, poesia, consiste em uma série de cenas em que aparecem várias dezenas de personagens, como Mateus, Bastião, Mané do Baile, Pisa Pilão, Soldado da Gurita, etc. Entremeando essas cenas, uma pequena orquestra composta de rabeca, pandeiro, mineiro (ganzá de metal) e baje (espécie de reco-reco feito de taboca) executa os temas instrumentais (os baianos) e cantados (as toadas) que compõe o vasto repertório musical do folguedo. A orquestra recebe o nome de 'banco', por causa do banco de madeira em que os músicos costumam sentar-se. As apresentações, geralmente contratadas por pequenos comerciantes ou por autoridades de pequenas cidades do interior, começam à noite e estendem-se por muitas horas, não raro indo até a manhã seguinte. De todos os folguedos da zona da mata norte em que a rabeca é utilizada, o cavalo marinho é o que goza de mais vitalidade, embora os diversos grupos em atividade também encontrem muitas dificuldades para continuar funcionando". (pg. 17)

PACHECO, Gustavo e ABREU, Maria Clara (pesquisa e texto); SIBA (apresentação). Rabecas de Mané Pitunga. Rio de Janeiro: Funarte/CNFCP, 2001.